Vase xizun 犧尊 en forme de tapir

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内容：尽管现在这些器皿被称为貘尊（其形似貘而得名），但在古代其一般被称作牺尊，在《博古图》和《西清古鉴》（著录清代宫廷所藏古代青铜器的大型谱录）中时常可见。“牺”意为用来祭祀的祭品，通常为牛，有时其他的动物也可用作祭祀。貘形器皿的历史最早可以追溯到战国时期，器身通常镶嵌得有金银饰品。
现今存有四种貘，三种位于南美，一种在马来西亚。在中国的东周时期，貘很可能是一种从异域引进的野兽，也有可能是是被时人所观察并记录在文献中，抑或是在野外被捕获所得。
至今已出土得有宋朝和元朝时期的貘尊，然而都没有金属纹饰。其中一对是在浙江湖州出土的宋代貘尊（现存于台北故宫博物馆）；另一对则是一貘尊与一牛形牺尊。这些牺尊与出土的元代牺尊风格迥异。在《三礼图》（阐释古代三礼的画著）中，牺尊被写为“戏尊“，器身通常为牛或者鸟的形象。在《博古图》中也绘有两件类似的器皿。在《大明集礼》（明朝礼制汇编，编于1529年）中也提及过该种类型牺尊。由此可见其器皿的动物形象是逐步确立的。
尽管制作工艺和造型风格都有差别，并且出土的牺尊彼此之间也不尽相同，但一般认为这些牺尊都出自元朝（1271-1368）。Sydney L. Moss的著作是唯一对这些牺尊年代做出较为可信的考据的文献。在书中，Sydney L. Moss肯定了Ulrich Haussman的研究成果，后者认为这些青铜器确实存在相似性，并且很有可能出自明朝铜器制作大家胡文明之手。然而，Sydney L. Moss更倾向于将另一件与该藏品十分相似的牺尊鉴定为明朝的器皿。实际上赛努奇博物馆收藏的五六件牺尊都出自明末甚至清朝。上述Sydney L. Moss提及的藏品虽风格不尽相同，但其背部以及尾部的纹饰与赛努奇博物馆的牺尊十分相似，其制作年代被鉴定为16世纪末或17世纪初。（藏于圣路易艺术博物馆，由Robert E. Kresko 捐赠）